Os voy hablar de mi pueblo. Quizás sea pocho, pero evidentemente me crié aquí y le tengo mucho cariñito para las imágenes pequeñas pinchad en ella que están en miniaturas...



Trigueros se encuentra situado en la provincia de Huelva, perteneciendo a su vez a la comunidad autónoma de Andalucía. La provincia tiene 10085 km cuadrados y 450000 habitantes aproximadamente y la localizamos en el extremo sur-oeste de España, haciendo frontera con Portugal. El clima es claramente mediterráneo, aunque las aguas que lo bañan son atlánticas. Existe una gran diversidad paisajística en toda la provincia, de las playas vírgenes de la costa, pasamos a la reserva natural mas importante de Europa como es El Coto Doñana, sin olvidar la cuenca minera y la sierra, con el monumento natural de Las Grutas de las Maravillas en Aracena y su Parque Natural, ya en la Campiña encontramos Trigueros.

Situada entre los ríos Tinto (al sur), y Odiel, (al norte); dos límites naturales que la impulsaron históricamente fuera de sus fronteras. Pertenece al Partido Judicial de la capital con una superficie de 118,3 Km2 y una población de 7.229 habitantes aproximadamente.



El más impresionante descubrimiento de la zona es el Dolmen de Soto, mausoleo de la Edad de Cobre, que data de los años 3000-2500 a. C. y que fue descubierto en el año 1923. Este monumento megalítico está emparentado con las culturas del Algarve portugués.



Esta tierra de pan fue apreciada desde tiempos remotos. Así no extraña que en Bajohondillo y en la Pasada de los Llanos recalasen, hace más de 100.000 años, los primeros pobladores del término (García y Castiñeira, 1989).
El hombre continuó ocupando este espacio de forma ininterrumpida, dejando diversas huellas, entre las que destaca el dolmen de Soto, arquitectura funeraria que data de hace entre 2.500 y 3.000 años antes de Cristo. Efectivamente, cerca del arroyo de Candón, en la finca de la Lobita, se aloja uno de los dólmenes más suntuosos de la provincia. Es un sepulcro monumental que, cubierto con tierra, modela el falso cabezo de Zancarrón.



El citado dolmen forma una galería de 20,90 metros con una cámara única. Fue construido por hombres preshistóricos que lo orientaron de Levante a Poniente con monolitos graníticos traídos, probablemente, de Escacena del Campo, desde unos 40 kilómetros de distancia, con tal maestría que los primeros rayos de sol en el solsticio de verano, 21 de junio, avanzan por el corredor y se proyectan a la cámara durante tres minutos, en un rito donde quizás «los difuntos renacían de la vida de ultratumba, percutados por la luz solar» (Domingo Delgado, 1996; 11).
Aunque del núcleo de Trigueros no se tiene noticia hasta después de la conquista cristiana, en su término existieron núcleos de poblamíento y villas rurales, de las que nos han llegado diversos restos arqueológicos. Del siglo II d. C., época de dominación romana, es el llamado Pilar de Media Legua en el antiguo camino de Sevilla (Laso, 1990). De otra parte, Rodrigo Caro y Miguel Quintero hacen referencia a un hermoso brocal de mármol blanco que, desde tiempo inmemorial, existía en la plaza del Carmen..., que hubo de ser pedestal o ara de divinidades (De los Ríos, A., 1891). También existen noticias de un mosaico romano de mármol blanco y negro hallado en El Villar, e incluso, sin fundamento, algunos autores y la leyenda hacen coincidir el Trigueros actual como heredero de la villa romana de Conistorgis (Pérez Quintero, 1796).
La ocupación musulmana se observa porque la iglesia de San Antón se construye sobre la base de una fortaleza almofiade que data del siglo XII. Esta defendía, con otras, el valle del Guadalquivir de las incursiones portuguesas.



Poco después de la conquista del reino de Niebla, en 1268, un privilegio del rey Alfonso X hace referencia a la población tratada con el nombre de Puerto del Camino y le convino porque «lo fue efectivamente, despachándose allí cuanto se embarcaba por el Tinto» (Gozálvez, J. L., 1989; 29). Sin embargo, según Amador de los Ríos (1891; 188), que sigue a Mora Negro, «tenía esta villa en 1304 nombre de Cortijo de Cano o Caro, de que queda recuerdo en la sierra llamada del Padre Carol». Esta imprecisión, que se viene repitiendo con frecuencia, ha quedado actualmente aclarada, porque el Cortijo de Pero Caro (A.M.T, 1309; leg. 50) era una aldea de Niebla, cerca de Trigueros, que en los repartimientos de 1309 recibió una dehesa boyal, delimitada por Garci Sánchez, «alcalde del rey y partidor de los heredamientos vagados de Niebla y todo su término» (Ladero, M. A., 1992; 34).

De todas formas, en un deslinde de términos realizado en el siglo XIII aparece el nombre de Trigueros (Junta de Andalucía, 1988; 3.148) como poblado perteneciente al Concejo de Niebla. En 1324 Alfonso XI donó Trigueros a Juan Alonso de la Cerda, señor de Gibraleón. Sin embargo, Niebla nunca aceptó tal afrenta y en 1346 compró Trigueros a los albaceas del Señorío de Gibraleón. Por este motivo. cuando en 1369, el rey Enrique II de Trastamara dona el Concejo de Niebla a don Juan Alonso Pérez de Guzmán, Trigueros y su término pasan a formar parte del Estado de los Duques de Medina-Sidonia.
Durante el Antiguon Régimen, Trigueros afianzó su población y su estructura urbana porque poseía en abundancia recursos estratégicos para el sustento del hombre. Los cameos de trigo alimentaron a agricultores, nobles y clérigos y permitieron el sostén de construcciones y Ordenes religiosas, puntales del progreso de entonces.



Con estas bases productivas, Trigueros generó sustanciosos beneficios fiscales a través de la Alcabala del Viento, el Mesón de la Aduana y los impuestos por la Cargazón de Vinos Bastardos (Ladero, M. A., 1992; 109-116). Así, Trigueros aprovechando los restos de la fortaleza, cuyos cimientos probablemente fueron romanos, arabes (Martin Fidalgo, A., 1982) y de los caballeros de la Orden de Calatrava, se dota muy pronto de una iglesia dedicada a San Antonio, de estilo similar a la de Santa Ana en el barrio sevillano de Triana. La monumental iglesia de Trigueros fue construida en la primera mitad del siglo XIV, aunque la fachada y la torre actual del templo se debe al arquitecto Tomás Botani, quien la restauró despues del terremoto de Lisboa de 1755.



En 1562, a instancias y bajo la protección del triguereño don Francisco de La Palma y Araujo, se instala la Compañía de Jesús en el Colegio de Santa Catalina y en 1565 se comienza a construir «una monumental iglesia, cuyas obras duraron tres años» (Artero Hurtado, 1996). El templo de la Compañía de Jesús poseía una sola nave con crucero cubierto de bóveda de cañón y media naranja con linterna que se desplomó en 1755 y todavía espera su reconstrucción. La labor cultural de los Jesuitas fue muy amplia ya que instalaron en el municipio una imprenta y prepararon varias expediciones de evangelización a América.
La importancia de Trigueros debió de ser enorme, porque también, al menos desde 1552, los Carmelitas Calzados tenían una ermita rural próxima a la población y en 1596 abrieron al culto una iglesia en el núcleo, similar a la construida por la Compañía de Jesús. Junto a la iglesia se levantó el Convento del Carmen, hoy en fase de restauración.
De esta forma, Trigueros mantiene y estabiliza una elevada población en el siglo XVI. Según el censo de 1549, reunía 711 vecinos, y en 1591 , 737, es decir, más de 3.000 habitantes, que le convirtieron en uno de los núcleos más poblados de la actual provincia de Huelva. Asi no fue extraño que en 1592 Francisco de Vides organizase una expedición a la Nueva Andalucía, en Venezuela.
La crisis general del siglo XVII se observa en Trigueros en una pérdida sustancial de vecinos, pues si en 1622 sostuvo a 600, en 1641 bajaron hasta 488 y en 1693 Ilegaron a ser 472 vecinos. En este descenso incidieron, entre otras calamidades, algunos malos años agrícolas y la guerra de la independencia con Portugal. Las continuas razzias a uno y otro lado de la frontera fueron frecuentes y una de ellas, en 1666, devastó y saqueó Trigueros. Sin embargo, la crisis no debió de ser tan virulenta como en otros lugares porque en 1655 se calculaba para Trigueros «1.400 personas de comunión, cuando en Huelva sólo había 693...7 (Gozálvez, J. L., 1989). Aprovechando estas ventajas comparativas y las necesidades imperiosas de una monarquía en declive, Trigueros consigue en 1768 de las manos del rey Carlos II el título de Villa, que la exime de la jurisdicción de Niebla (A.M.T, 1768; Leg. 50)



Pero el desarrollo politico-institucional no favoreció al Trigueros decimonónico porque, después de ser rechazada como capital provincial, se inicia en el territorio de esta nueva demarcación estatal un sordo éxodo rural, a favor de Huelva, que se intensifica con la febril actividad minera del Puerto capitalino a finales del XIX. Trigueros, núcleo eminentemente rural, ya no puede ser locomotora de su propio desarrollo y, a partir de ahora, aparece a remolque de iniciativas exteriores.
Durante el siglo XX Trigueros se debate entre un mundo rural con una agricultura en descomposición, que se mecaniza y arroja jornaleros y pequeños campesinos a la lista del paro, y los efectos benéficos e inducidos del desarrollo industrial de Huelva y su entorno de nueva agricultura, a la que Trigueros no puede aunarse por sus suelos albarizos,
De todas formas, Trigueros posee, actualmente, importantes bazas de desarrollo porque la articulación del espacio provincial y las facilidades de transporte permiten considerar a su territorio como «un espacio para la vida», cerca de la ciudad, pero exento de sus inconvenientes.

El medio contribuyó con no pocos elementos a esta vocación alfarera; así, ya en 1786, el vicario de Trigueros decía que «no puede negarse que el clima de esta villa es sanísimo y privilegiado, porque, estando. descubierta a todos los vientos, se purifica del afire al que contribuye no poco el fuego de los hornos de losa y ladrillos que tiene casi circunvalado a Trigueros, de modo que no hay lugar a la corrupción y se libran de todas las enfermedades contagiosas... Hay hasta diez hornos de alfarero de losa basta y tres hornos de ladrillo de una mesa y temple tan sazonado que se aprecian y prefieren a todos los otros en las obras de Cádiz (Núñez Roldán, F., 1984; 10). También Madoz, a mediados del siglo XIX, recoge la existencia de 15 fábricas de alfarería y cinco de canales.
Haciendo un resumen diremos que la villa de Trigueros fue construida sobre las ruinas de la aldea romana de Conistorgis, de las que sólo han sido hallados trozos de cerámica y algunas sepulturas. La base de la actual Iglesia de San Antón constituye los escasos restos que datan de la época musulmana. Fue un castillo con cuatro torres al menos, y la iglesia se organizó aprovechando los muros laterales del castillo y sus torres, que prefijaron el reparto de anchura y longitud de las naves. Posteriormente se construyeron los conventos del Carmen y de Santa Catalina así como la ermita de la Santa Misericordia, si bien el terremoto de Lisboa de 1755 causó el destrozo y casi la desaparición de los edificios públicos y religiosos. Fue declarada villa el 12 de julio de 1678, por real facultad del Rey Carlos II, obteniendo la exención de la jurisdicción de la villa de Niebla.



Su nombre primitivo era Puerto del Camino y se constituyó como tal, con el nombre de Trigueros en el s. XIII, en un deslinde hecho en el Condado de Niebla. Se especula que Trigueros fue “sede de la vetusta y notable Conistorsis o Cunistorgis” ciudad íbera que perteneció a los cúneos, según intenta demostrar el ilustre triguereño Pérez Quintero en 1794. De todas formas, sobre este tema todo son hipótesis ya que aún no se han encontrado restos que prueben esta idea y las afirmaciones se hacen a base de exclusiones.
De época muy antigua es el Pilar de la Media Legua, abrevadero que no se seca ni en épocas de gran estío, y de la época romana fueron hallados en la actual Plaza del Carmen dos aras o puteales con inscripciones (siglo FI de nuestra era) que se conservan en el Museo Arqueológico de Sevilla.

Con la conquista del Reino de Niebla, en manos a la sazón de Abenmahfot, por parte de Alfonso X el Sabio, pasó Trigueros a pertenecer a los Condes de Niebla y posterior­mente también al Ducado de Medina Sidonia. A partir de ahí la villa empieza a cobrar protagonismo constituyéndose progresivamente corno pueblo. Así en el siglo XIII se cons­truye la iglesia de San Antonio Abad y posteriormente los Conventos del Carmen y de Santa Catalina y la Ermita de Santa Misericordia, aunque el terremoto de Lisboa en 1755 destrozara casi todos los edifi­cios públicos, tanto religiosos como privados. Algunos no volverían ya a levantarse. Citaremos las Ermitas de San Roque y de San Sebastián, la iglesia de Santa Brígida, la Casa de la Orden de Calatrava, las Casas del Cabildo, etc. No podemos pasar por alto la huella cultural que los jesuitas deja­ron en Trigueros donde fundaron un Colegio bajo la advocación de Santa Catalina que aportó entre sus alumnos una serie importante de ilustres personajes: en sus dependencias estuvo instalada la primera imprenta de la provincia.

Su principal actividad económica es la agraria, existiendo también una explotación forestal de eucaliptos y otra secundaria de encinas y alcornoques que mantienen afamadas ganaderías de reses bravas como la de Celestino Cuadri y la de Manuel Angel Millares.


Cooperativa del Campo San Antonio Abab de Trigueros, su producto estrella es el aceite de oliva que resulta ser de excelente calidad.


Conde Trigueros

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A continuación os dejo sus monumentos hay uno que en la web de la que he cogido ésta info no la trae, pero es un colegio de Frailes super antiguos de estílo gótico veneciano, mi favorito si encuentro info sobre ella os la pondré...

Dolmen de Soto



(3000 - 2500 años a.c.) Es el monumento prehistórico más importante de la provincia de Huelva y se encuentra enclavado en el cabecillo del "Zancarrón, en la finca "La Lobita" que pertenece al término municipal de Trigueros. Para visitar este monumento histórico artístico nacional, el visitante podrá hacerlo bien por camino directamente desde Trigueros o por la carretera nacional Sevilla-Huelva hasta llegar a la mitad del kilómetro 619. El mausoleo está construido, como la mayoría de los monumentos similares, en el interior de un túmulo bastante suave, de forma casi circular que se destaca perfectamente del llano que lo rodea. Este cerrete, completamente artificial, es una acumulación considerable de tierra blancuzca, con la que están entremezclados pequeños fragmentos de piedra y que fue traída desde lejos, pues no se encuentra en toda la finca. Solamente en la base aparece tierra rojiza, típica del subsuelo normal. No se puede poner en duda que el Dolmen de Soto y el anejo a él pertenecen al pleno Eneolítico. Está comprobado esto por su gigantesca y complicada arquitectura que marca una habilidad constructora característica de la época mencionada. El eneolítico es el período de transición entre el neolítico y la plena Edad del Bronce. La misma fecha cronológica se deduce del ajuar funerario depositado junto a los cadáveres como ofrendas necesarias para la vida de ultratumba. Un número considerable y variado de representaciones gráficas en las paredes parece explicar la ausencia de pequeños ídolos sueltos que aquellos pobladores dotaban a sus difuntos. En buen estado de conservación. Construcción de carácter funerario realizada en piedra. Se encontraron restos de ocho cuerpos en cuclillas, cada uno acompañado por su ajuar, compuesto por útiles de piedra y cerámica. En las losas que sustentan el techo aparecen grabados con referencia a los esqueletos encontrados en su interior.


Iglesia de San Antonio Abad



(siglo XIII). PLAZA DE ESPAÑA. Fue probable fortaleza almohade y sus torres y muros fueron aprovechados para la construcción de esta admirable obra gótica. La Iglesia es el ejemplo más meridional de iglesia con falso triforio, con un sistema de abovedamiento típico de la escuela arquitectónica de Renania y fue también probable fortaleza al tiempo que lugar de culto sagrado. Es un espacioso templo de tres naves, separadas por pilares de ladrillos y cubiertas por bóvedas nervadas. El ábside se compone a la manera sevillana: tramo poligonal y otro en rectángulo. La Iglesia tiene pocas ventanas, las del ábside son góticas y las restantes moriscas. La decoración como es norma en la Tradicional cisterciense, resulta muy parca y de gran sentido arquitectónico reduciéndose a claves, capiteles y zapatas. En el exterior es muy austera y no tiene más decoración que sus volúmenes, viriles y rotundos, sin ninguna decoración adventicia. Con el terremoto de Lisboa (1755) quedó muy deteriorada y los arquitectos italianos que la reconstruyeron dieron a la fachada y a la única torre que se pudo levantar el estilo neoclásico que aún hoy permanece. Dos magníficas pinturas murales del siglo XV completan este maravilloso conjunto medieval. La Iglesia de San Antonio Abad ha sido declarada oficialmente monumento histórico-artístico de carácter nacional.


Convento del Carmen



S. XVI). PLAZA DEL CARMEN. Antiguamente de Nuestra Señora de Consolación, fue fundado en el primer cuarto del siglo XVI, y aunque reformado por los diversos acontecimientos geológicos y sociales, permanece en pie, pero alterado en su planta original. La antigua residencia conventual se dispone en torno a un claustro central, con dos plantas superpuestas y arcos de medio punto en sus flancos sobre pilares con impostas. El cuerpo superior del claustro reproduce la estructura arquitectónica del inferior, a excepción de sus arcos que son rebajados y doblados. Aquí se disponía originalmente las celdas, arruinadas por completo en la actualidad. Las techumbres de madera de las galerías que delimitan el convento son sencillas y de indudable factura Popular. El templo presenta una sola nave, crucero y capilla mayor. La nave, espaciosa, se cubre con techumbre mudéjar con elementos geométricos de fines del quinientos. El tramo central del crucero se compone de cuatro arcos de medio punto que reciben la consabida semiesfera sobre pechinas. La capilla mayor se cubre con bóveda de cañón y lunetos festoneados de pinjantes de la segunda mitad del siglo XVIII. En el exterior, la portada se compone de dos pilastras dórico-toscanas, una cornisa sobre canecillos y un frontón curvo partido con moldurón central. La espadaña consta de tres vanos de medio punto, separados por pilastras dórico-toscanas; el frontón posee en cada vertiente un remate de barro vidriado y en el vértice superior un pedestal con una cruz de cerrajería. La ultima restauración tuvo lugar en 1998.

En el segundo Claustro del antiguo Convento de los Carmelitas se ha instalado una reproducción de un ara circular o altar en donde se ofrecían sacrificios en época romana, fechada en los siglos I-II de la Era Cristiana. En su origen esta pieza era maciza, pero con posterioridad se ahuecó sirviendo de brocal de pozo, conservando aún las huellas dejadas por el roce de la soga. Esta es la razón por la que se le denomine "Puteal" pues éste es el nombre con que los romanos llamaban a la parte superior de un pozo. Desconocemos su procedencia, pero en el siglo XVI se utilizó como peana de una cruz de madera en la plaza situada delante del Convento. Así la vio y describió en aquel tiempo el ilustre erudito y poeta Rodrigo Caro.



Con posterioridad, en el siglo XVIII fue objeto de estudio por el insigne triguereño Miguel Ignacio Pérez Quintero, y en nuestros días ha merecido la atención de numerosos especialistas, entre otros D. Antonio Carcía y Bellido y D. Julián González.

Esta pieza, de mármol blanco se encontraba bellamente decorada con relieves, hoy muy deteriorados por el paso del tiempo y con algunas figuras casi irreconocibles, por lo que se ha hecho esta reproducción dándole un mejor acabado para facilitar su visión. En la zona central tiene cuatro amorcillos o niños desnudos y alados que llevan sobre sus hombros una gruesa guirnalda de hojas de laurel atadas con cintas. Debajo de la guirnalda y entre los niños se encuentran otras cuatro figuras que de izquierda a derecha son: un centauro con arco, un león, un carnero y un animal fantástico con la parte superior de un cáprido y cola de pez. Probablemente estas figuras representen los cuatro signos del Zodiaco: Sagitario, Leo, Aries y Capricornio. Sobre la guirnalda en dos líneas se puede leer el siguiente texto:

C(aius) - SEMPRONIVS - GAL(eria) - PROCVLVS - SERVILIANVS - ET - C(aius) - SEMPRONIVS - C(ai) - F(ilius) - GL(eria) - SERVlLl ANVS - D(ant) - DONVM. AVG(usto) SEMPRONIA. - ANVLL(INA). - DED(icat)

Caio Sempronio Próculo Serviliano, de la tribu Galeria, y de Caio Sempronio Serviliano, hijo de Caio, de la tribu Galeria, ofrecen este regalo a Augusto. Sempronia Anulina lo dedica.

Es una forma característica romana de hacer una consagración, en este caso de Caio Sempronio y su hijo, a la memoria del Emperador, siendo Sempronia Anulina quien la dedica.

La pieza original se encuentra en la actualidad en el Museo Arqueológico de Sevilla.


Conde Trigueros

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Y por último os dejo su gastronomía y Fiestas (aquí siempre estamos en fiestas así que ya sabéis )

Gastronomía

En sus bodegas y mesones encontramos la "tostá", rebanadas de pan de Trigueros, regadas con aceite de oliva y ajo, chuletas, chorizos a la brasa, buenos pescados y mariscos. Son famosas las calderetas de cordero.
En repostería producen excelentes y tradicionales dulces de almendras.

Peña taurina de Trigueros donde se pueden degustar los exquisitos productos de la zona rodeados de ambiente taurino.

Éste restaurante no me gusta porque son todos taurinos y yo soy antitaurina ¬¬ es la peña Taurina de Trigueros.


Los principales restaurantes

Los Arcos 2, Ctra. Nacional 435 San Juan a Cáceres, Km. 8
21620 Trigueros
Tlf.: 959305211

El Bosque, Ctra. de Beas, 16
21620 Trigueros
Tlf.: 959305248


Éstos también son taurinos, y si he ido a comer es por mi novio. El hijo del dueño del Bosque es amigo mío ^^

La Venta, Ctra. San Juan del Puerto-Cáceres, 20
21620 Trigueros
Tlf.: 959306453

Mesón La Brasa, Juan Ramón Jiménez, 11
21620 Trigueros
Telf. 959305242

San Antonio Abad, Juan Ramón Jimenez, 20
21620 Trigueros
Telf. 959305657

Con teléfonos y todo por si algún día os acercáis por éstos lares y queréis comer bien... pero no vayáis a la peña Taurina eh?? ¬¬

Fiestas

Fiestas Patronales de San Antonio Abad: Sábado, domingo y lunes de la última semana de Enero. Una de las fiestas más importantes y singulares de Andalucía donde elementos religiosos y populares se entrecruzan, ofreciéndonos un bello espectáculo de participación y convivencia con tiradas de pan y otros artículos a la multitud, en ofrenda al Santo. El Santo, en la procesión popular que comienza el domingo a mediodía tras la "entrega" ritual de la imagen al pueblo por parte del Alcalde, está en la calle más de 30 horas sin interrupción. San Antonio Abab recorre todo el pueblo parando en las casas donde encuentra la puerta abierta. Se da la curiosidad que es San Antonio Abad es el único Santo con carnet de sindicalista.



Los cochinos del Santo, al final se rifan y a los pobres se los comen ¬¬

Mirad! la calle llena de gente!

Visita la galería de fotos de la capilla de San Antonio Abad

A destacar también la celebración del día de las candelas (16 de Enero). Y en el domingo central de la fiesta, la bendición de animales y la procesión de tercia de gran solemnidad. Igualmente reseñables son el traslado y las Vísperas del sábado y el regrese a la capilla del lunes donde no falta la original "escapada". Hay vino gratis para todos los triguereños y visitantes en general. Es obligado también participar en el sorteo de cuatro cerdos que se preparan especialmente para estos días.


Semana Santa en Trigueros, que como en toda Andalucía y España se vive de una manera especial, para conocer más pincha aquí.


La Gira, el domingo de Resurrección. Es una fiesta campestre con cante, baile y la tradicional caldereta de cordero. Todos los vecinos salen en masa al campo de todos los triguereños en bestias o en vehículos más modernos para celebrar el fin de la Pasión y la llegada de la primavera.


La Verbena y Romería de San José Obrero, Finales de Abril y comienzos de Mayo. Barriada de Triana. Esta fiesta popular de primavera es muy querida en todo el pueblo. Consta de actuaciones de grupos flamencos, humoristas, bailes con conjuntos músico-vocales, competiciones deportivas, conciertos, exposiciones, parque de atracciones feriales, etc. En los últimos años se viene celebrando además, con gran éxito, una romería campestre.


Cruz de Pedrancha: Viernes, sábado y domingo de la tercera semana de Mayo. Barriada de Tres Picos. La barriada más grande y populosa de Trigueros celebra la Verbena de la Cruz con brillantes actuaciones de grupos rocieros y flamencos. Su amplio y ornamentado recinto en el barrio recibe a gran cantidad de visitantes que acuden aver y escuchar los pases de los grupos que desfilan por él. Hay tómbolas, chiringuitos y parque de atracciones.


La Virgen del Carmen, patrona de Trigueros, cuya fiesta se celebra actualmente el sábado siguiente al 16 de Julio. Previamente tiene lugar una novena de gran concurrencia. Se realizan competiciones deportivas y una verbena popular. La procesión de la Virgen, por la tarde, discurre por itinerarios alternativos, y es de gran solemnidad y acompañamiento. Se ha hecho ya tradicional en ese día un concurso de engalanamiento de fachadas.


Las populares Capeas, con suelta de vaquillas por sus calles...En la actualidad se celebran en los últimos días de Agosto y primeros de Septiembre. Se trata de una semana completa de encierros (por la mañana) y capeas por la tarde, añadiéndose alguna vaquilla "nocturna". Se complementa con actividades culturales, deportivas, musicales y bailes populares. Antiguas fiestas campesinas de final de cosecha, "Los Toros" son las fiestas más interesantes y animadas de Trigueros, después de las de San Antonio abad.


Éstas son las fiestas que me gustan por una parte y por otra no, por una por el tema de los toros, que me parece fatal como ya me conoceréis, y por el otro porque hay muy bien ambiente y estás todo los 8 días que dura las fiestas día y noche sin parar


La Feria de Octubre, con festejos taurinos. Jueves, viernes, sábado y domingo de la última semana de Octubre. No hace muchos años era una feria de ganado, pero al sustituirse la mula por el tractor, perdió parte de su tradicional importancia. Hoy día se trata de una feria tradicional con sus puestos de turrón, castañas y manzanas, juguetería, tómbolas, casetas de tiro, circos y atracciones de coches locos, tiovivos, etc


Y El Rocío a finales de Mayo que aunque no se celebra en Trigueros mueve a muchos de los vecinos. Puedes ampliar detalles en el sitio que esta Web a creado de la Hermandad del Rocío de Trigueros.


Otros eventos son:

Semana Cultural: Sin fecha fija, se suele realizar en Otoño. Cine, teatro, charla-coloquios, conciertos, exposiciones, etc. Se encuentra muy arraigada en la población participando especialmente el Centro de Educación de Adultos.

Fiesta de la Música. Acontecimiento musical ya tradicional en Trigueros en torno a la festividad de Santa Cecilia. En la mañana de un domingo de noviembre participan en un gran concierto las agrupaciones musicales de Trigueros con otras especialmente invitadas de las diversas localidades de Andalucia.

Conde Trigueros

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Y ya está!! uf, bueno solo quiero comentar que podéis leerlo poco a poco solo si os gusta

Las imágenes que he puesto son super antiguas, ahora Trigueros ha cambiado mucho y está más moderno (y más feo) yo prefiero a mi pueblo de antes, con las cosas y calles sencillas, antiguas y bonitas... me gustaba mucho más antes, pero ya sabemos que los tiempos cambian!!

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Jope, cuanta info ^^. Te lo has currado Aje No me lo he leído todo pero prometo hacerlo a ratitos, como dices ^^
Que guay, así ya me hago una idea de como es tu pueblo ^^. Que ilu.

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>>>Visita mi Guarida<<<

Sip ^^

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¿¿un dolmen??¿tenéis un dolmen??eso tengo que verlo y entrar en la cámara.Con lo que me gustan estas cosas, y no recuerdo haber oído hablar nunca de él.Me avergüenzo de mi incultura

Vaya riada de gente!

Un pueblo muy bonito, sí.Y más si has nacido allí tú, Aje (ooohhh! )

No, en serio, sí que parece interesantillo.

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Si tenemos un Dolmen es uno de los más importantes y antiguos de europa o que se yo... cuando vengáis pues lo vemos, hay merenderos, pero no sé si se podrá entrar al Dolmen. Y si se puede, a mitad de camino lo han tapado, porque es mucho más grande.

Si bueno tiene sus cosillas, por eso se salva

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